သံုးထပ္ကြမ္း သစၥာေဖာက္လို႔ ဆိုပါလား

ဦးဖိုးသာေအာင္ (ေနာ္ေ၀)
(ေရးသူ၏ အာေဘာ္သာျဖစ္သည္။ ဆင္ျခင္စဥ္းစား ေ၀ဖန္ပိုင္းျခားႏိုင္ရန္ တင္ဆက္ေပးျခင္းျဖစ္သည္)

၁၇-၃-၂၀၀၉ ေန႔စြဲနဲ႔ ၃ ထပ္ကြမ္းသစၥာေဖာက္မ်ားသို႔ ဗ.က.ပ(ဗဟုိ)ရဲ႕ အိတ္ဖြင့္ေပးစာဆိုတာကို ေဒါက္တာ လြဏ္းေဆြရဲ႕ ဘေလာ့မွာ ဖတ္လိုက္ရပါတယ္။ စိတ္ဝင္စားလို႔ေတာ့ မဟုတ္ပါ။ သတင္းေတြ၊ ေဆာင္းပါးေတြ ဖတ္ေလ့ရွိလို႔ ဖတ္ရင္းနဲ႔ ေတြ႔လိုက္လို႔ပါ။ အိတ္ဖြင့္ေပးစာဆိုေတာ့လည္း အမ်ားဖတ္ေစခ်င္လို႔ ေရးတာပဲေလ ဆိုၿပီး ဖတ္မိပါတယ္။

ခက္ထန္ရင့္သီးတဲ့ စကားလံုးေတြကို ရွာေဖြၿပီး ကိုယ္နဲ႔ အယူအဆမတူသူေတြကို တိုက္ခုိက္ပုတ္ခတ္ေျပာဆို ေရးသားတဲ့ေနရာမွာ ဗ.က.ပသည္ စံတင္ေလာက္ေပသည္လို႔ ေရွးလူႀကီးေျပာစကားမ်ားကို ၾကားခဲ့ဖူးပါတယ္။ အခုလည္း ေတြ႔ေနရျပန္ပါၿပီ “သံုးထပ္ကြမ္း သစၥာေဖာက္တဲ့”။ သံုးထပ္ကြမ္း သစၥာေဖာက္ကလည္း အသက္ ရွစ္ဆယ္ေက်ာ္ေတြတဲ့။ ဗ.က.ပ ကို သစၥာေဖာက္မယ္၊ မ.ဆ.လ ကို သစၥာေဖာက္မယ္၊ ေနာက္ NLD ကို သစၥာ ေဖာက္မယ္ဆိုေတာ့ ဗ.က.ပ ေဟာင္း အဘိုးႀကီးေတြထဲက ျဖစ္မယ္ဆိုၿပီးမွန္းေတာ့ မွန္းမိပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္ ဘယ္သူဘယ္ဝါဆိုတာက အေရးမႀကီးပါဘူး။

ဗ.က.ပ(ဗဟုိ)ဆိုသူရဲ႕ အေရးအသားေလးက မယဥ္မေက်း ျဖစ္ေနတာေလးကို သတိထားမိလို႔ပါ။ ပထမသစၥာ ေဖာက္ျဖစ္တဲ့ ဗ.က.ပ ကို သစၥာေဖာက္ဆိုသူသည္ ကြန္ျမဴနစ္ဝါဒကို သက္ဝင္ယံုၾကည္လက္ခံက်င့္သံုးခဲ့သူျဖစ္ ၿပီး တေန႔ေသာအခါ ဒီဝါဒသည္ ႏိုင္ငံေတာ္ႏွင့္လူထုအတြက္ အက်ဳိးမျဖစ္ထြန္းႏိုင္ဘဲ အဆိုးသာျဖစ္ႏိုင္သည္ဟု အျမင္မွန္ရသြားသူမ်ား၊ ထုိသူမ်ားသည္ မိမိတို႔မွားခဲ့သမွ် မိုက္ခဲ့သမွ်ကို ေနာင္လာေနာက္သားတို႔ မမွားရေလ ေအာင္ ေရးသားေျပာဆိုေနၾကသူမ်ားပင္ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ ကြန္ျမဴနစ္ဝါဒကို မႀကိဳက္ေသာ၊ ႐ြံမုန္းေသာ ကမၻာ သူ၊ ကမၻာသားအေပါင္းတို႔ကိုပင္လွ်င္ သစၥာေဖာက္စာရင္းတြင္ ထည့္သြင္းထားေလမလားဟု စုိးရိမ္စရာပင္ျဖစ္ ရပါသည္။

ဒုတိယသစၥာေဖာက္က မ.ဆ.လ ကို သစၥာေဖာက္တဲ့ ျမန္မာ့ဆိုရွယ္လစ္လမ္းစဥ္ကို သက္ဝင္ယံုၾကည္ၿပီး ပါဝင္ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္ၿပီးခါမွ မ.ဆ.လ ပါတီႏွင့္ လမ္းစဥ္ကို ေက်ာခိုင္းသြားၾကသူမ်ားပင္ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ထိုသူ မ်ားကေတာ့ ျမန္မာျပည္တြင္ ဒုႏွင့္ေဒး ရွိၾကပါသည္။ ႏိုင္ငံေရးကို နားလည္သည္ျဖစ္ေစ၊ နားမလည္သည္ျဖစ္ ေစ လူထုႀကီးေကာင္းစားလာမလားလို႔ ထင္ျမင္ယူဆၿပီး တကယ္တမ္းက်ေတာ့ လူထုက မြဲၿပီး၊ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေတြသာ ႀကီးပြားေကာင္းစားမွန္းသိၾကၿပီး မ.ဆ.လကို စြန္႔ခြာခဲ့ၾကသူေတြပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ထိုသူမ်ားကို ဗ.က.ပ က သစၥာေဖာက္ေတြဟု စြပ္စြဲလိုက စြပ္စြဲႏိုင္ပါသည္။ စြပ္စြဲခံရသူမ်ားကေတာ့ မည္သို႔မွ်တုန္လႈပ္မည္မဟုတ္ၾက ပါ။ မွားမွန္းသိလွ်င္ ျပင္ႏိုင္သူမ်ားအျဖစ္ ဂုဏ္ယူစရာပင္ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။

ဗ.က.ပ အေနႏွင့္ အေရးအႀကီးဆံုးအျဖစ္ ထိတ္လန္႔ေနဟန္တူသည့္ တတိယသစၥာေဖာက္မွာ NLD ကို သစၥာ ေဖာက္သူပင္ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ေသးေသးမႊားမႊားလူကို ေျပာလိုဟန္မရွိပါ။ NLD က ခ်မွတ္ထားသည့္ အေျခခံမူ ဝါဒႏွင့္ လမ္းစဥ္မ်ားအေပၚ ျပန္လည္သံုးသပ္ႏိုင္ၿပီး NLD ၏ မူမ်ားကို ေဝဖန္ေထာက္ျပႏိုင္သူမ်ား၊ လိုအပ္လွ်င္ NLD အား ေက်ာခိုင္းမည့္သူမ်ားကို ဆိုလိုေနပါသည္။ NLD က ဘာလုပ္မည္၊ ဘယ္လမ္းကို သြားမည္ဆိုတာ ကိုသာ ရွင္းရွင္းလင္းလင္းသိရန္ လိုအပ္လွပါသည္။ NLD ကို ေက်ာခိုင္းသူကို သစၥာေဖာက္အျဖစ္ စြပ္စြဲေနတဲ့ ဗ.က.ပ က NLD ကို ဘာလုပ္ေစခ်င္ေနတာပါလိမ့္။ ဘာလုပ္ေစခ်င္တယ္ဆိုတာ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ေျပာႏိုင္ပါ သလား (ဥပမာ- ေ႐ြးေကာက္ပြဲကို ဝင္လိုက္ပါ ဒါမွမဟုတ္ မဝင္ပါနဲ႔ ေတာင့္ခံထားပါ စသည္ျဖင့္ေပါ့)။ သူမ်ား ကိစၥကို ေျပာစရာမလိုဘူးဆိုၿပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကို မကာကြယ္ပါနဲ႔ေတာ့။ ျပည္သူ႔အက်ဳိးရွိမယ္ဆိုရင္ ဗ.က.ပ က ျဖစ္ေစခ်င္တာကိုလည္း ေျပာလို႔ရပါတယ္။

အခုေတာ့ NLD သည္ ျဖစ္တည္မႈအက်ပ္အတည္း ဆိုက္ေနသည္ဟု ေျပာတာကိုလည္း ဗ.က.ပ က လက္မခံ။ NLD သည္ ျဖစ္တည္မႈအက်ပ္အတည္း ဆိုက္မေနဘူးဆိုလွ်င္ ဘာျဖစ္ေနၿပီလဲဆိုတာ ဗ.က.ပ ေျဖၾကည့္ၿပီး ရွင္းလင္းေပးပါ။ ဗ.က.ပေျပာေနက်အတုိင္း ထာဝရေတာ္လွန္ေရးတို႔၊ ေရရွည္ေတာ္လွန္ေရးတို႔၊ ေအာင္ပြဲသည္ လက္တကမ္းအလိုတို႔၊ ရန္သူေခ်ာက္ထဲက်ရန္ လက္တလံုးအလိုတို႔၊ အေရွ႕ဆီမွာ ေရာင္နီလာေနၿပီတို႔ ဆိုတဲ့ သမိုင္းပ်က္လံုးေတြကို ကုိးကားၿပီး NLD သည္ ေခတၱမွ် မုန္တိုင္းဒဏ္သင့္ေနတာပါ။ မုန္တိုင္းစဲလွ်င္ ျပန္လည္ သာယာစိုျပည္လာမွာပါလို႔ ေျပာခ်င္ေနသလားဆိုတာေတာ့ မသိပါ။ လက္ေတြ႔ျမင္ေနရတာကေတာ့ NLD သည္ ဘုရားစူးရေစ့ ဆိုင္းဘုတ္တင္႐ံုေလးတခုတည္း တည္ရွိေနျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။

တကယ္ေတာ့ ျပည္သူလူထုႀကီးသည္ သူတို႔ေ႐ြးခ်ယ္တင္ေျမႇာက္ထားတဲ့ NLD ကိုပဲ အစိုးရတရပ္အျဖစ္ ျမင္ ခ်င္ၾကပါသည္။ ဒါကိုျငင္းလို႔မရပါ။ သို႔ေသာ္ ၉၀ ေ႐ြးေကာက္ပြဲရလဒ္ႏွင့္ အႏိုင္ရပါတီ NLD ကို စစ္အာဏာရွင္ တစုက မတရားဖ်က္သိမ္းေနမႈကို ဘယ္လိုခုခံေတာ္လွန္ၿပီး ေအာင္ပြဲအရယူႏိုင္မည့္ နည္းလမ္းကို မည္သည့္ အတိုက္အခံဆိုသူမ်ားကမွ ရွာေဖြေတြ႔ရွိျခင္း မရွိျခင္းသည္သာ အဓိကျပႆနာ ျဖစ္ေနပါသည္။ ေတာ္လွန္ေရး သက္တမ္းအရွည္ဆံုးျဖစ္တဲ့ ဗ.က.ပ သည္ပင္လွ်င္ သက္တမ္းရွည္လာေလ ပို၍မသိေလ ျဖစ္ေနပါသည္။ သို႔ ေသာ္ ဗ.က.ပ က ျမန္မာျပည္ေကာင္းစားေရးလမ္းစဥ္ကို သိတာ မသိတာ အပထားၿပီး သူျဖစ္ေစခ်င္တာေလး ေတြကိုေတာ့ သူ႔ၾသဇာကိုက္သူမ်ားကို စာ႐ြက္စာတမ္းေလးမ်ား ထုတ္ထုတ္ၿပီး ေျပာေျပာေနတာေတြ႔ရပါသည္။

ခက္ေနတာက ဗ.က.ပသည္ သူႏွင့္အယူအဆမတူလို႔ စြန္႔ခြာသြားၾကသူေတြကို သစၥာေဖာက္လို႔ ေျပာလို႔ေျပာ။ အဖက္လုပ္ၿပီး အယူအဆပိုင္းကို မေဆြးေႏြးဘူးလို႔ဆိုလိုဆို၊ ဗ.က.ပကို ေဝဖန္ေထာက္ျပသူေတြကို ေဘးမဲ့ေပး ထားလိုက္တယ္ဟု ေရးလို႔ေရးနဲ႔ သူတို႔ကုိယ္သူတို႔ မဟာႏိုင္ငံေရးဂု႐ုႀကီးေတြလို႔ ထင္ေနပံုရပါတယ္။ ယဥ္ေက်း တဲ့ ကမၻာႀကီးမွာ နာဇီ၊ ဖက္ဆစ္နဲ႔ ကြန္ျမဴနစ္ဆိုလွ်င္ လမ္းမွာမေရွာင္သာလို႔ ေတြ႔ရင္ေတာင္ ႏႈတ္ဆက္သမႈ မ ျပဳၾကေတာ့ဘူးဆိုတာ ဗ.က.ပမ်ား သတိခ်ပ္သင့္ေနၾကပါၿပီ။ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ကြန္ျမဴနစ္ႏိုင္ငံတခု ျဖစ္လိုေဇာနဲ႔ ႀကိဳးပမ္းမႈမ်ားအားလံုးသည္ ျမန္မာျပည္ကို စစ္ကြၽန္ႏိုင္ငံတခုျဖစ္ေအာင္ တြန္းပို႔လိုက္သလိုျဖစ္ခဲ့ၿပီး၊ ျပည္သူတ ရပ္လံုးလည္း ဆင္းရဲမြဲျပာဘဝကို ေရာက္ၾကရပါေတာ့သည္။

ဗ.က.ပလက္က်န္မ်ားသည္လည္း မိမိကိုယ္ကိုယ္ ျပန္လည္ေဝဖန္ဆန္းစစ္သင့္ေနပါၿပီ။ ၁၉၈၁ ခုမွာ တ႐ုတ္က Party to Party, State to State ေပၚလစီကိုဖ်က္သိမ္းၿပီး ေထာက္ပံ့ေၾကးကို ရပ္ဆိုင္းလိုက္ခ်ိန္မွစၿပီး ဗ.က.ပ သည္ ဘဝပ်က္ခဲ့ရသည္ မဟုတ္ပါလား။ ေတာ္လွန္ေရးဟူသည္ ကိုယ့္ေျခေထာက္ေပၚကိုယ္ရပ္ၿပီး လုပ္လို႔ရခဲ့ ဖူးပါသလား။ လက္နက္ကိုင္ ေျမေပၚပါတီႀကီးမွ လက္နက္မဲ့ ေျမေအာက္ပါတီကေလးအျဖစ္ သူတပါးႏိုင္ငံမွာ သိမ္သိမ္ငယ္ငယ္ ရပ္တည္ေနရတဲ့ အျဖစ္ကိုလည္း သတိသံေဝယူခ်ိန္ေရာက္ေနပါၿပီ။ စစ္အာဏာရွင္တစုရဲ႕ ျပစားဝါဒျဖန္႔ခံေနရတဲ့ ဘဝကုိလည္း နိဂံုးကမၸတ္အဆံုးသတ္သင့္ၾကပါၿပီ။ ဗ.က.ပ ကို ဘုမသိ၊ ဘမသိ အကန္း ယံု ယံုၾကည္ေနတဲ့ ပ်ံ႕ႏွံ႔ေနတဲ့ လူသားေလးေတြကိုလည္း ဆက္ၿပီး ဆရာႀကီး မလုပ္ခ်င္ၾကပါနဲ႔ေတာ့။ ရပ္တန္း က ရပ္သင့္ပါၿပီ။

ျပည္သူလူထုအေပၚထားရွိသည့္ ႏိုင္ငံေရးသမား၏ ေစတနာသည္ ျပည္သူအတြက္ ေဝဒနာျဖစ္ေနလွ်င္ ျပင္ဖို႔ ဝန္မေလးသင့္ပါ။ ငါ့အယူအဆႏွင့္ ငါ့ဝါဒသည္သာလွ်င္ လူထုအတြက္ အေကာင္းဆံုးဟု တရားေသဆုပ္ကိုင္မ ထားသင့္ပါ။ လူထုက ေက်နပ္လက္ခံၿပီး ဖြံ႔ျဖိဳးတိုးတက္ေနေသာ ဝါဒသာလွ်င္ ၎လူထုအတြက္ အသင့္ေတာ္ ဆံုးဟုဆိုႏိုင္ပါသည္။ မည္သည့္အယူအဆ၊ မည္သည့္ဝါဒပင္ျဖစ္ေစ လူထုႏွင့္ မကိုက္ညီ၊ လူထုက လက္မခံ၊ လူထုက မေက်နပ္။ လူထုႀကီးတရပ္လံုး မတိုးတက္လွ်င္ ထိုဝါဒကို ေက်ာခိုင္းရမည္၊ တနည္းေျပာလွ်င္ သစၥာ ေဖာက္ရမည္။ လူထုေကာင္းစားမည္ဆိုလွ်င္ မည္သည့္ဝါဒမ်ဳိးကိုမဆို သစၥာေစာင့္သိစရာ မလုိပါ။ အဆံုးအထိ ဆိုရေသာ္ မူ၊ ဝါဒ၊ လမ္းစဥ္၊ စနစ္တို႔သည္ အေျခအေနႏွင့္ အခ်ိန္အခါအရ လူသားတို႔ႏွင့္ လိုက္ေလွ်ာညီေထြ ျဖစ္ေအာင္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေနၾကရမည္ျဖစ္ေသာ အနိစၥသေဘာမ်ားသာတည္း။

ဦးဖုိးသာေအာင္ (ေနာ္ေဝ)