မိမိကိုယ္ကို ေဆာက္တည္မႈ (Personal Autonomy) ႏွင့္ စစ္အာဏာရွင္

မိမိကိုယ္ကို ေဆာက္တည္မႈ (Personal Autonomy) ႏွင့္ စစ္အာဏာရွင္

Ven Ravika

ၿပီးခဲ့သည့္လမွာ ကေနဒါႏိုင္ငံကို အလည္သြားခဲ့သည္။ သြားသည့္ေနရာ Alberta ျပည္နယ္ႏွင့္ အင္ဒီယားနားျပည္နယ္တို႔မွာ မိုင္ေပါင္း ၁,၇၀၀ ေက်ာ္ပါသည္။ ေပးထားသည့္ မိုင္ႏႈန္းအတိုင္း ေမာင္းခဲ့လွ်င္ ၃၂ နာရီမွ် ေမာင္းရမည္ျဖစ္သည္။ ေမာင္းရင္း စကားေျပာၾကသည္။ အခ်ဳိ႕ကားဆရာက ကားေမာင္းေကာင္းလွသည္။ ခပ္ၿငိမ့္ၿငိမ့္ကေလး စီးသြား၍ ရသည္။ အခ်ဳိ႕ ဘာေၾကာင့္ ကားေမာင္းေကာင္းၾကတာလဲ တေယာက္က ေမးသည္။ Self-control ေကာင္းလို႔ပါဟု တေယာက္က ေျဖသည္။

မွန္ပါသည္။ ဆီ၊ ဘရိတ္၊ လက္ကိုင္၊ မ်က္စိ၊ လက္၊ ေျခ၊ ဦေႏွာက္မ်ားကို အခ်ဳိးညီစြာ သူ႔ေနရာႏွင့္သူ သုံးတတ္လွ်င္ ကားကို ေကာင္းစြာ ေမာင္းႏိုင္ပါသည္။ ထိုသို႔ ေမာင္းေကာင္းေသာ္လည္း တေယာက္က သူ ေမာင္းတာမဟုတ္လွ်င္ အိပ္မေပ်ာ္ဟု ဆိုပါသည္။ သူ႔စကားကို ၾကားေသာအခါ လူတို႔က ရယ္ၾကသည္။ သူကိုယ္တိုင္ ေမာင္းလွ်င္ သူ အိပ္၍ မရ၊ အျခားတေယာက္ ေမာင္းလွ်င္လည္း သူက စိတ္မခ် ဆိုသည့္သေဘာပင္ျဖစ္သည္။

ထို႔အတူပင္။ မိမိကိုယ္ကို ေဆာက္တည္မႈ (Personal Autonomy) ႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ဆက္ေရးဦးမည္ဟု ကတိျပဳခဲ့သည္။ ယခု၌ အခါအခြင့္သင့္ၿပီ။ အနည္းငယ္ ေရးလိုက္ပါဦးမည္။ ၁၉၉၃ ခု အမ်ဳိးသားညီလာခံ စတင္က်င္းပခ်ိန္တြင္ အေနာက္တိုင္းဒီမိုကေရစီကို အတုမယူ၊ ျမန္မာ့နည္းျမန္မာ့ဟန္ ဒီမိုကေရစီကိုသာ ယူမည္၊ ယင္းကို စည္းကမ္းျပည့္ဝေသာ ဒီမိုကေရစီဟု ေခၚသည္၊ ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ားသည္ ဒီမိုကေရစီႏွင့္ မတန္ေသးဟု ေရးၾကသည္။

“လက္ရွိတပ္မေတာ္အေနျဖင့္ ကားကို သူ မေမာင္းရလွ်င္ အိပ္ေပ်ာ္သူမဟုတ္၊ သူ ေမာင္းလွ်င္လည္း အိပ္ရမည္မဟုတ္သျဖင့္ ဒီမိုကေရစီခရီးအတြက္ အလြန္အႏၲရာယ္မ်ားသည္။”

ထိုစဥ္က စစ္အစိုးရသည္ ထိုသို႔အယူအဆမ်ဳိး လက္ခံထားျခင္းမွာ သူတို႔ေလ့လာခဲ့သည္ျဖစ္ေစ၊ မေလ့လာဘဲ ေနခဲ့သည္ျဖစ္ေစ ဤ Personal Autonomy ကို အေျချပဳ၍ ေတြးေခၚခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီသည္ တြားသြားစ အရြယ္သာ ရွိေသးသည္ဟု ဆိုျခင္းျဖင့္ ဂရိၿမိဳ႕ျပဒီမိုကေရစီကို အားက်ပုံရသည္။ ဒီမိုကေရစီစံႏႈန္းျဖစ္သည့္ Rule by the people ကို လက္ခံပါၿပီတည့္။ People ကို စံသတ္မွတ္ရာတြင္မူ လိုရာဆြဲသြားသည္။ ဆြဲပုံမွာ ...

၁။ အဆင့္ (၁) ျဖစ္သည့္ Rule by the people တြင္ ႏိုင္ငံသားျဖစ္လွ်င္ အရည္အခ်င္းျပည့္မီသည္ဟု ယူဆသည္။ ႏိုင္ငံသားတိုင္းက အာဏာရွင္မ်ားျဖစ္သည္။

၂။ အဆင့္ (၂) အရ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအပိုင္းတြင္ ႏိုင္ငံသားတိုင္းသည္ အာဏာပိုင္မ်ားမဟုတ္။ အေတာ္ဆုံး ႏိုင္ငံသားမ်ားသည္သာ အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ျပဳေစျခင္းျဖစ္သည္။

၃။ အေတာ္ဆုံး ႏုိင္ငံသားမ်ားကို ေအာက္ေျခႏိုင္ငံသားမ်ားက ေရြးေကာက္တင္ေျမႇာက္တတ္ပုံ မရ။ ေတာ္တတ္သည့္ ႏိုင္ငံသားမ်ားကသာ အေတာ္ဆုံးကို ေရြးေကာက္တင္ေျမႇာက္တတ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သြယ္ဝိုက္ဒီမိုကေရစီသည္သာ ျမန္မာႏုိင္ငံ၌ သင့္ေတာ္သည္။ ဥပမာ - သမၼတကို ျပည္သူတို႔က တိုက္႐ိုက္ေရြးပိုင္ခြင့္မရွိ။ လႊတ္ေတာ္တြင္ လႊတ္ေတာ္အမတ္မ်ားကသာ ေရြးေကာက္တင္ေျမႇာက္ပိုင္ခြင့္ ရွိသည္။

၄။ ထို႔ျပင္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္မွာ သမၼတအုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ျဖစ္ၿပီး ဥပေဒျပဳေရးစနစ္မွာ ပါလီမာန္ဒီမိုကေရစီျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၂၀၀၈ ခု ဥပေဒသည္ အလြန္ရႈပ္ေထြးသည့္ ဥပေဒျဖစ္သည္။

၅။ ျပည္ေထာင္စုအဆင့္မွာ သမၼတအုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ ထားရွိၿပီး ျပည္နယ္အဆင့္တြင္ ပါလီမန္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ က်င့္သုံးသည္။ တႏိုင္ငံစနစ္ႏွစ္မ်ဳိးပုံစံ ျဖစ္ေနသည္။

မည္သို႔ပင္ဆိုေစ Personal Autonomy ႏွင့္ ပတ္သက္၍ မိမိကိုယ္ကို ေဆာက္တည္ႏိုင္ေသာ ပုဂၢဳိလ္မ်ားသာ အုပ္ခ်ဳပ္ႏိုင္မည္ျဖစ္ရာ ဗင္းနစ္ၿမိဳ႕ဒီမိုကေရစီကို အျပည့္အဝ မိတၱဴကူးခ်ထားသည္။ ဗင္းနစ္ၿမိဳ႕တြင္ ၂၀ ရာခိုင္ႏႈန္းမွ်သာ အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရွိရာ က်န္ ၈၀ ရာခိုင္ႏႈန္းက တန္းတူမရခဲ့ေခ်။ ၂၀၀၈ ခု အေျခခံမူ ၆ ခ်က္ကို ေလ့လာၾကည့္လွ်င္ အနာဂတ္ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးတြင္ တပ္မေတာ္က ဦးေဆာင္ပါဝင္ေရး ဟူေသာအခ်က္ကို ေထာက္ၾကည့္လွ်င္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ Personal Autonomy အေကာင္းဆုံးမွာ တပ္မေတာ္သာျဖစ္သည္ ဟူေသာအခ်က္ကို ရသည္။ အနာဂတ္ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္၏ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးသည္ တပ္မေတာ္ႏွင့္သာ တန္သည္။ အျခားႏိုင္ငံသားမ်ားႏွင့္ မတန္ဟု ဆိုလိုရာေရာက္သည္။

၂၀၀၈ ဥပေဒသည္ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို ကြန္ကရစ္ေလာင္းျခင္းသာ ျဖစ္သည္ဟု စာေရးသူတို႔ ေရးေနျခင္းတို႔မွာ စစ္တပ္ကို မုန္း၍ မဟုတ္ဘဲ ဤသေဘာတရားကို သိ၍ ျဖစ္သည္။ ၂၀၀၈ ဥပေဒသည္ မည္သည့္ရႈေထာင့္မွပင္ ၾကည့္သည္ျဖစ္ေစ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးသာ ျဖစ္သည္ကို သိႏိုင္ပါသည္။ အက်ဥ္းခ်ဳံးလိုက္လွ်င္ ျမန္မာႏုိင္ငံသားမ်ားသည္ Personal Autonomy မရွိ၊ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးႏွင့္သာ တန္ေသးသည္ဟု ဆိုလိုရာေရာက္သည္။

၁။ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို ဒီမိုကေရစီအုပ္ခ်ဳပ္ေရးဟု ထင္ျမင္ေအာင္ ေရးဆြဲသည္။

၂။ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွန္း မရိပ္မိေအာင္ ပါတီႏိုင္ငံေရးကို ဝန္းရံေစသည္။

၃။ ဗင္းနစ္ဒီမိုကေရစီမွန္းမသိေအာင္ တိုင္းရင္းသားမ်ားကို ပါဝင္ေစသည္။

ဤသည္မွာ လက္ရွိျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးအေျခအေနႏွင့္ Personal Autonomy ျဖစ္သည္။ အဓိပၸာယ္မွာ တပ္မေတာ္က ပါတီႏိုင္ငံေရးကို Personal Autonomy ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး စိတ္မခ်၊ တိုင္းရင္းသားတို႔၏ Personal Autonomy ကိုလည္း စိတ္မခ်၊ မိမိတို႔သာ Personal Autonomy ႏွင့္ ျပည့္စုံ၍ မိမိတို႔သည္သာ အုပ္ခ်ဳပ္မည္၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေစမည္ဟု သေဘာထားသည္။ လက္ရွိတပ္မေတာ္အေနျဖင့္ ကားကို သူမေမာင္းရလွ်င္ အိပ္ေပ်ာ္သူမဟုတ္၊ သူ ေမာင္းလွ်င္လည္း အိပ္ရမည္မဟုတ္သျဖင့္ ဒီမိုကေရစီခရီးအတြက္ အလြန္အႏၲရာယ္မ်ားသည္။

စစ္တပ္က ႏွစ္ေပါင္း ၆၀ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ရွိရွိသမွ် ျမင္ျမင္သမွ်ကို တြားသြားစကေလးမ်ားဟု အထင္ရွိပုံရသည္။ ကေလးကို မိဘက အုပ္ခ်ဳပ္ရမည္မွာ ဓမၼတာတည္းဟု သေဘာထားသည္။ ဒီမိုကေရစီဆိုသည္မွာ All inclusiveness အားလုံး ပါဝင္ေစရမည္ဆိုေသာ္လည္း အ႐ူးတေယာက္ကို ပါဝင္ေစရမည္ေလာဟု ေစာဒကတက္ပါသည္။ ၆၀ ေက်ာ္အရြယ္ အဖိုးႀကီးတေယာက္က လယ္လုပ္ေနသည့္ အသက္ ၄၀ ေက်ာ္အရြယ္ သူ႔သားေတာ္ေမာင္ကို စိတ္မခ်သျဖင့္ ဥပုသ္ကို ေျဖာင့္ေအာင္ မေစာင့္ႏုိင္ဆိုသတည့္။

All inclusiveness ကို Personal Autonomy ျဖင့္ ေဘာင္ကန္႔သတ္ရန္ မသင့္။ ဒီမိုကေရစီနည္းက် ဗုဒၶဝိနည္းေတာ္မွာ သိမ္သမုတ္လွ်င္ ေဒသခံသံဃာေတာ္မ်ား၏ ဆႏၵ (Vote) ကို ရယူရသည္။ ရဟန္းတပါးသည္ ႐ူးေနသည္ျဖစ္ေစ သူ႔ဆႏၵကို ယူရပါသည္။ သူက သေဘာမတူလွ်င္ သိမ္သမုတ္၍ မရပါ။ သူ၏ Personal Autonomy ကို စာေရးသူတို႔ Judgement သြားလုပ္၍ မရ။ အ႐ူးဆိုသျဖင့္ Self control ေလွ်ာ့နည္းတာ တခုသာရွိမည္။ သူ၏ Intrinsic Equality ကိစၥကို သြားထိခိုက္၍ မရ။ မြန္ျပည္နယ္တြင္ ရွိသမွ် ျပည္သူမ်ားသည္ အ႐ူးမ်ားသာ ျဖစ္သည္ဟုဆိုလွ်င္ ထိုအ႐ူးမ်ားႏွင့္ တည့္ေအာင္ ေပါင္းရပါမည္။

အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အ႐ူးသည္ လူေကာင္းကို အ႐ူးဟု ထင္တတ္သည္သာျဖစ္သည္။ စာေရးသူက ေက်ာင္းတေက်ာင္းကို ကိစၥတခု ရွိ၍ သြားဖူးသည္။ အဲဒီေက်ာင္းတြင္ ဒကာတေယာက္ ရွိရာ သူ႔ကို အ႐ူးဟု သေဘာထားၾကသည္။ တေန႔တြင္ စာေရးသူက ထိုေက်ာင္းတြင္ ရွိေနစဥ္ ေက်ာင္းေအာက္ထပ္တြင္ သူ ေအာ္ေနသည္ကို အထင္းသား ၾကားရသည္။

“ဟင္း ... ခင္ဗ်ားတို႔ မသိၾကဘူးလား။ ဒီေကာင္က ႐ူးေၾကာင္ေၾကာင္ျဖစ္ေနတာ။ ခြင့္လႊတ္လိုက္ၾကပါဗ်ာ” တဲ့။

ဒီေကာင္ဆိုတာ သူမဟုတ္ပါ။ အျခားတေယာက္သာ ျဖစ္သည္။

ဆက္ေရးပါမည္။

Ven Ravika

(ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္မွ ...)